سبک خراسانی و رازی
دانلود فایل سبک خراسانی و رازی به صورت word
فهرست مطالب
مقدمهاصول معماري ايراني مردم واري پرهيز از بيهودگي نيارش خودبسندگي درون گرايي |
|
|
شيوه‌ي خراساني معماري مسجد مدينه 622 ميلادي |
|
|
مسجدجامع فهرج
60-50 هجري |
|
|
تاريخانه دامغان 150 هجري |
|
|
مسجد جامع اصفهان (طرح شبساني) 454 هجري آل بويه
|
|
|
مسجد جامع اردستان (طرح شبستاني) قرن 2 و 3 هجري |
|
|
مسجد جامع نائين 349 هجري |
|
|
مسجد جامع نيريز قرن 4 هجري |
|
|
مسجد جامع سنگان |
|
|
مسجد جامع فردوس |
|
|
شيوه‌ي رازي معماري نيارش مقبره امير اسماعيل ساماني بخارا 295 هجري |
|
|
گنبد قابوس 397 هجري |
|
|
برج‌هاي خرقان 460-486 هجري معمار: استاد ابولامعالي زنجاني |
|
|
مسجد جامع اصفهان 473 هجري آغاز طرح چهار ايواني مسجد جامع گلپايگان |
|
|
رباط شرف 508 هجري معمار: استاد محمد طرائقي سرخسي |
|
|
مسجد جامع زواره 530 هجري معمار: استاد محمود اصفهاني
|
|
|
مسجد جامع اردستان (افزوده‌هاي رازي) 533 هجري معمار: استاد محمود اصفهاني |
|
|
گنبد سرخ مراغه 542 معمار: استاد محسن
گنبد كبود مراغه توضيحي درباره واژه و اصطلاحات معماري منابع وماخذ |
مقدمه
خلق آثار عمده‌ي معماري ا سلامي به خصوص در دو نوع اصلي مسجد و قصر تجلي مي‌نمايد. در ايندو نوع بنا است كه شيوه و سبك معماري اسلامي به روشني جلوه‌گر مي‌گردد و با اينكه شيوه هاي به كار رفته در يكي، اغلب در ديگري نيز اعمال شده ولي هر يك از اين دو نوع بنا معرف دو مفهوم كاملاً مخالف است.
در سرزمين‌هاي اسلامي مسجد به عنوان پناهگاهي براي زندگي پر آشوب و پر تلاطم شهر به شمار مي‌آيد. در روزهاي جمعه، هزاران نفر از مسلمانان در صحن مسجد و شبستان سرپوشيده آن گرد مي‌آيد و به طور دسته جمعي در برابر ديوار قبله، كه به سوي مكه قرار گرفته است به سجده مي‌پردازند.
در سراسر جهان، عموم مسلمانان همچنانكه ذرات آهن به سوي آهن‌ربا جذب مي‌گردد، به سوي اين مركز واحد مقدس روي مي‌نمايند. هر يك از افراد اين گروه در عين شركت در آن اجتماع، با خود خلوت مي‌كنند و هر كدام مجذوب سعادت ابدي خود مي‌شوند و در آرامش و سكوتي دروني كه براي غريب‌ها ناشناخته است فرو مي‌روند.
در سوره دوازدهم قرآن آمده است:
«مؤمنان …. در بهشت جاي خواهند گرفت و در آنجا براي هميشه ساكن خواهند گشت».
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.